Великолепная выдержка отдельным постом.

[Wild Curt Wild]

Я готов просить прощения за многое из сделанного мною, однако просить прощения за то, что ни в каком прощении не нуждается, не собираюсь. У меня имеется теория, которая в последнее время все вертится и вертится в моей голове, – согласно этой теории большая часть бед нашего глупого и упоительного мира проистекает из того, что мы то и дело извиняемся за то, за что извиняться ничуть не следует, а вот за то, за что следует, извиняться считаем не обязательным.
К примеру, ничто из нижеследующего не является постыдным и требующим извинений, несмотря на наши самоубийственные попытки убедить себя в обратном.

• Обладать прямой кишкой, уретрой, мочевым пузырем и всем, что из этого проистекает.
• Плакать.
• Обнаружить, что нечто или некто, принадлежащие к какому бы то ни было полу, возрасту или животному виду, обладают сексуальной привлекательностью.
• Обнаружить, что нечто или некто, принадлежащие к какому бы то ни было полу, возрасту или животному виду, не обладают сексуальной привлекательностью.
• Засовывать что-либо в рот, в зад или во влагалище на предмет получения удовольствия.
• Мастурбировать столько, сколько душа просит. Или не мастурбировать.
• Сквернословить.
• Проникаться, безотносительно к деторождению, сексуальным влечением к каким-либо объектам, предметам или частям тела.
• Пукать.
• Быть сексуально непривлекательным.
• Любить.
• Глотать разрешенные и не разрешенные законом наркотические средства.
• Принюхиваться к своим и чужим телесным выделениям.
• Ковырять в носу.

Я потратил кучу времени, завязывая на носовом платке узелки, коим надлежало напоминать мне, что стыдиться во всем этом нечего, если, конечно, практика такого рода не причиняет страданий другим людям – что справедливо и в отношении разговоров о книгах Терри Пратчетта, вождения хороводов, ношения вельветовой одежды и иных безобидных видов человеческой деятельности. Главное – оставаться человеком воспитанным.
Боюсь, однако, что я потратил слишком мало времени, извиняясь или испытывая стыд за то, что действительно требует искренних просьб о прощении и открытого раскаяния, а именно за:

• Неспособность поставить себя на место другого человека.
• Наплевательское отношение к собственной жизни.
• Нечестность по отношению к себе и к другим.
• Пренебрежительное нежелание отвечать на письма и телефонные звонки.
• Неумение связывать те или иные вещи с их происхождением и нежелание думать о таковом.
• Умозаключения, ни на каких фактах не основанные.
• Использование своего влияния на других для достижения собственных целей.
• Причинение боли.

Мне следует просить прощения за вероломство, пренебрежение, обман, жестокость, отсутствие доброты, тщеславие и низость, но не за побуждения, внушенные мне моими гениталиями, и уж тем более не за сердечные порывы. Я могу сожалеть об этих порывах, горько о них сокрушаться, а по временам ругать их, клясть и посылать к чертовой матери, но извиняться – нет, при условии, что они никому не приносят вреда. Культура, которая требует, чтобы люди просили прощения за то, в чем они не повинны, – вот вам хорошее определение тирании, как я ее понимаю.

Comments

[Юджин Аллертон]

Вообще очень правильный пост и прямо в точку. Действительно, важно вовремя научиться ограничивать собственное чувство стыда и вины за те вещи, которые не соответствуют чьим-то, чаще всего обественным и традиционным правилам, но не естеству человека.
То же можно распространить и на все остальные виды удовольствия. К примеру, любить долго спать или любить мало спать, есть в тех количествах, в которых хочется это делать, работать в соответствии со соими возможностями, а не равняясь на требования различных социальных институтов, распределять время с пользой преже всего для себя, а уже потом для других. И вообще нет ничего постыдного в том, чтобы искать пользу прежде всего для себя. Не извиняться за эгоизм, пока тот не мешает жить другим. Именно жить, а не существовать, комфортно паразитируя на людях, у которых эгоизм находится под запретом и относится к постыдным вещам.

Кстати, я бы не просила прощения за неспособность поставить себя на место другого человека. Неспособность - само слово говорит о пределе возможностей, о том, за что ты уже не несешь ответственности. Мы все коммуницируем с людими, основываясь на собственном опыте, обращаясь именно к своей картине мира. Если какого-то опыта нет в твоей картине мира, то ты не сможешь понять человека, у которого это есть и происходит на данный момент. Так что никакого стыа или вины.

Не просила бы я прощения и за пренебрежительность. Лучше пересмотреть свои контакты и решить, а стоят ли эти люди того, чтобы каждый раз заставлять себя им писать, звонить, ходить на встречи. С отлучением некоторых людей от своей жизни чувствуешь удивительное воодушевление и легкость.

Я бы не просила прощение за использование влияние. Это инструмент социального взаимодействия. Люди используют друг друга, поскольку это необходимое условие для поддержания социального взаимодействия. Просто некоторые этого не осознают. Если ты это осознаешь и пользуешься этим, значит в твоем инструментарии появляется новый инструмент, значит, ты несешь ответственность за то, как ты с этим инструментов обращаешься. А принятие на себя ответственности заслуживает уважения, и означает, что ты уже не будешь ебашить всех налево и направо, а все-таки подойдешь к делу с расчетом, и в итоге любая система действий не будет случайной и будет более эргономичной и гуманной.

Я бы не просила прощение за использование влияние. Это инструмент социального взаимодействия. Люди используют друг друга, поскольку это необходимое условие для поддержания социального взаимодействия.

Я об этом аспекте тоже думал, наверное, Стивен имеет в виду злоупотребление.

[Юджин Аллертон]

Ну и вот кстати причинение боли тоже не относится к постыдным вещам. Боль тоже инструмент. И у него те же условия использования, что и у влияния.

[trulyalya]

Это Фрай? Очень и очень. Я думала, что он сугубо комик - и в кино и в литературе.

trulyalya , нееет, он очень серьезный временами.
Я там пост с цитатами делаю, ты видела, наверное.
Там вот много интересного есть.